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針對(duì)于當(dāng)前意大利的教育形式而言，更多的是注重與培養(yǎng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。可以看到的是，學(xué)習(xí)，更多的是針對(duì)與學(xué)生自己本身而言。在日常的學(xué)習(xí)之中，如果學(xué)生相應(yīng)的是處于一種被動(dòng)的狀態(tài)之中，則相應(yīng)的不能夠提起對(duì)于學(xué)習(xí)的一種興趣，因此在這樣的一種狀況之中，更多的是讓學(xué)生被動(dòng)的學(xué)習(xí)，相應(yīng)的學(xué)生是不會(huì)學(xué)習(xí)到過多的知識(shí)。

與此同時(shí)，針對(duì)與被動(dòng)的學(xué)習(xí)，所學(xué)習(xí)到的知識(shí)更多的是屬于一種灌輸式的學(xué)習(xí)，相應(yīng)的并不能夠?qū)⑦@樣所學(xué)習(xí)到的知識(shí)詳細(xì)的掌握在自己的頭腦之中。而在日常生活之中，也相應(yīng)的不能夠?qū)⑦@一些所學(xué)習(xí)到的知識(shí)進(jìn)行一定的運(yùn)用。所以說只是單純的理論學(xué)習(xí)，而不是理論與實(shí)踐的一種雙標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)。因此在這樣的一種狀況之中，當(dāng)前意大利的教育界就是更加注重與培養(yǎng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。

在這樣的一種主觀能動(dòng)性之中，更多的是讓學(xué)生自己進(jìn)行一定的主動(dòng)的學(xué)習(xí)，而在這樣的一種主動(dòng)的學(xué)習(xí)之中，學(xué)生則是能夠更加的掌握到書本上的眾多的知識(shí)。與此同時(shí)，詳細(xì)的自己進(jìn)行了一定的學(xué)習(xí)，而在日常的實(shí)踐運(yùn)用之中，則能夠快速地進(jìn)行一定的運(yùn)用。因此這樣的一種教育形式，相應(yīng)的也是普遍被諸多的其他國(guó)家教育界所借用。而明顯也可以看到，在這樣的一種教育體制之中所走出的學(xué)生，目前在各行各業(yè)中也表現(xiàn)出了其優(yōu)勢(shì)。