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車載斗金，下沉萊茵：所謂“尼伯龍根藏金”之說，是德國(guó)歷史上流傳最廣的寶藏傳說 – 直到今天，它始終是藝術(shù)家和文學(xué)家靈感的源泉。然而，這則傳說的“真金含量”到底有多少？ 

（德國(guó)之聲中文網(wǎng)）勃艮第國(guó)王（Burgunder）龔特爾（Gunther）的伺臣哈根·馮·特羅涅（Hagen von Tronje）從勃艮第首府沃爾姆斯（Worms）載運(yùn)了144輛滿載黃金的馬車，前往萊茵河流域一個(gè)不知名的地方。那是哈根在殺死屠龍勇士齊格弗里德（Siegfried）之后所占有的傳奇神話國(guó)王－尼伯龍根（Nibelung）的寶藏．．．起碼這是德國(guó)第一部英雄史詩《尼伯龍根之歌》（Nibelungenlied）里的描述。

英雄－美人－猛獸

故事出于13世紀(jì)初葉一位無名作者的筆下。故事題材包括魔龍、美女、勇士齊格弗里德，以及圍繞著情愛、忠實(shí)和背叛等無止無休的斗爭(zhēng)。但《尼伯龍根之歌》并不僅止于富含龍血或隱身帽等這類傳奇性的魔幻元素，故事的核心具有歷史背景，是有關(guān)歐洲古老家族勃艮第于公元5世紀(jì)初家族衰亡的故事-主人公勃艮第國(guó)王龔特爾曾確有其人。

那么傳說中的"寶藏"也是真實(shí)的嗎？直到今天，尋金者們夢(mèng)想著能找到所謂"尼伯龍根黃金"的藏身之地。來自美因茨的建筑師雅科比（Hans Jörg Jacobi）對(duì)傳說中的寶藏相當(dāng)著迷，但倒不是為了想發(fā)大財(cái)，而是執(zhí)著于想要揭開這個(gè)文學(xué)之謎。他尋找"尼伯龍根藏金之地"已有40年之久，起初是與父親一起，父親去世后，他獨(dú)自繼續(xù)。　

雅科比說："這是為數(shù)不多的一種真正的'冒險(xiǎn)'"。對(duì)他來說，尼伯龍根寶藏不是童話故事，雖然他也承認(rèn)這可能是自己的一廂情愿。《尼伯龍根之歌》中只有一句話泄露了哈根在哪兒將黃金沉入了湍急的萊茵河水之中。雅科比指出："詩歌敘述'他將黃金沉入萊茵河的洛赫（Loche）'"。"洛赫"這個(gè)詞，在40 年前就使雅科比聞之興奮。

藏金之地？

雅科比表示在老地圖上找到了洛赫，他解釋說："地圖上標(biāo)示的洛赫海姆（Lochheim）今天已經(jīng)不存在了"。原洛赫海姆所在地是萊茵河水的最深之處，地處今天的萊茵小鎮(zhèn)蓋恩斯海姆（Gernsheim）附近所謂的"黑點(diǎn)"（Schwarzen Ort），河流在此形成一個(gè)急轉(zhuǎn)彎。此外，該地點(diǎn)離古勃艮第王國(guó)首府沃爾姆斯僅約20公里。那么，尼伯龍根黃金就藏身于此25米深的河底了？但雅科比認(rèn)為，現(xiàn)在這個(gè)地方已經(jīng)變成萊茵河邊的陸地，因?yàn)閿?shù)百年來河道也經(jīng)歷了無數(shù)變遷。

在1970年代，雅科比和他的父親曾在蓋恩斯海姆組織過考古挖掘，但是沒有發(fā)現(xiàn)尼伯龍根寶藏；鉆工在10米深處挖到了大理石；潛水員在萊茵河底的搜尋也徒勞無功。但是雅科比決不輕言放棄，他妥善保存著所有測(cè)量紀(jì)錄檔案， 他說："我要找到它，以證明《尼伯龍根之歌》的真實(shí)性。"

神圣寶藏

圖賓根大學(xué)的德語文學(xué)教授安娜·米爾赫爾（Anna Mühlherr）也不相信"尼伯龍根寶藏"只是神話故事，但是她說："我不會(huì)用史實(shí)進(jìn)行反證"。在她看來，尼伯龍根寶藏具有敘述勃艮第王朝興盛和衰落的故事性元素。在其它中古時(shí)代的歷史故事中，也曾出現(xiàn)這種主題元素。她說："觀眾必須了解，不應(yīng)質(zhì)疑寶物的真實(shí)性"。以此引申，就意味著國(guó)王的權(quán)力不容置疑。《尼伯龍根之歌》劇終之時(shí)，已無人知曉寶藏的下落。這就是故事的結(jié)局嗎？

《尼伯龍根之歌》，也曾在歷史的長(zhǎng)河中沉寂無聲；直到1755年，一份古代手稿被發(fā)現(xiàn)后，藝術(shù)家和文學(xué)家就將其定性為德意志的民族史詩。還有什么比這個(gè)對(duì)自己的同胞和國(guó)王表現(xiàn)絕對(duì)忠誠(chéng)的故事內(nèi)容更適合作為民族史詩的？

在一個(gè)德意志民族國(guó)家尚不存在的時(shí)代，蟄伏萊茵河底的寶物成為統(tǒng)一德國(guó)的象征。浪漫派畫家莫里茨.馮.施溫德（Moritz von Schwind）采用黑色、紅色和金色作為萊茵河寶藏主題的畫作，看上去猶如一面配置了黃金冠冕的黑、紅、金三色旗幟。它也成為19世紀(jì)中葉許多致力創(chuàng)建德意志國(guó)家革命者的"希望"的象征，也是今天眾所周知的德國(guó)民族色彩。

德意志帝國(guó)之光耀

文學(xué)作品也將尼伯龍根寶藏染上民族主義的色彩：19世紀(jì)，作家恩斯特-莫里茨-阿爾恩特（Ernst Moritz Arndt）在詩歌中，將寶藏形容為"德意志帝國(guó)的光輝"。但那時(shí)也存在反對(duì)意見，例如大詩人海涅（Heinrich Heine）就在他的詩作"1840德意志之夏"中取笑"德意志神話和黃金冠冕"。

世界著名音樂家理查德.瓦格納（Richard Wagner）以歌劇《萊茵河之金》（Das Rheingold）來贊頌萊茵河寶藏。這出于1876年首演的歌劇，講述的是萊茵河三個(gè)女兒的故事，她們是萊茵黃金的保管者。瓦格納并沒有照搬《尼伯龍根之歌》的故事，而是以北國(guó)傳說為主體，塑造了劇中人物。

勝過登陸月球

藝術(shù)界就有關(guān)"萊茵寶藏"進(jìn)行的充滿政治性的爭(zhēng)論如今雖已不復(fù)存在，但寶藏的魅力依舊。它也是電視影片、傳奇小說、繪畫以及著名的沃爾姆斯"尼伯龍根節(jié)"的核心主題。圍繞著萊茵寶藏的各種傳說，甚至遠(yuǎn)播到了前德國(guó)殖民地的南太平洋國(guó)家瑙魯。2003年，該國(guó)曾鑄造刻印了"尼伯龍根寶藏"的金幣。

尋寶的工作未曾中止，除萊茵河畔的洛赫海姆外，其它如萊茵巴赫（Rheinbach）的一塊田地也不排除藏金的可能，不過迄今尚無所獲。安娜.米爾赫爾教授說："不要緊，歷史的虛構(gòu)也屬于文學(xué)的一部份，想象世界中的寶藏是非常真實(shí)的"。誰知道，或許哪一天就能從萊茵河底起出一車又一車的黃金呢！對(duì)雅科比來說，這將是天大的喜訊，他認(rèn)為，其轟動(dòng)性可能超過登陸月球！